امام

امشب شام مهمان آقا باقر بودیم .عقیقه کنان پسرش. خدا مبارک کند..جز من وچند نفر دیگر همه طلبه بودند.مدتی بود که بحث طلبگی نکرده بودیم که سر بحث حضرت امام رسیدیم به آنکه امام ومواضع اش در مورد موسیقی و شطرنج. طفلک داشت تمام تلاشش را می کرد که نشان دهد نظر امام عدم حرمت شطرنج نیست.می گفت هر کس بگوید امام شطرنج را آزاد کرده نمیفهمد و فقه را نمیداند و…

اصرار که در این مورد تحقیق نموده و ایشان میفهمد و عوام ( که تلویحا شامل من و برخی دیگر منجمله سخنران تلویزین احتمالا حسن آقا) نمیفهمند!

یاد امام و غربت اش و خون دلهایش از … افتادم .

به کمک چند تن از اساتید انقلابی از دستش رهایی پیدا کردم .

و او را به خواندن صحیفه پاسخ امام به آقای قدیری ارجاع دادم.هنوز امام  خمینی را نشناخته ایم. 

… (آقای قدیری از امام می خواهد « ساحت قدسش را از اینگونه مسایل به دور نگه دارد وضرورتی در نشر آنها دیده نمی شود.» ولی پاسخ امام بسیار کوبنده و قاطع و در عین حال بنیادین و حاکی از یک مبنای جدید و جریان ساز است: «آنگونه که جناب عالی از اخبار و روایات برداشت دارید، تمدن جدید به کلی باید از بین برود و مردم کوخ نشین شده و یا برای همیشه در صحرا زندگی کنند»! و در ادامه از شاگرد خود می خواهد که تحت تأثیر فضای غالب و اندیشه حاکم بر حوزه قرار نگیرد : «تنها خدا را در نظر بگیرید و تحت تأثیر مقدس نماها و آخوندهای بی سواد واقع نشوید، چرا که اگر بناست با اعلام و نشر حکم خدا به مقام و موقعیتمان نزد مقدس نماهای احمق و آخوندهای بی سواد صدمه ای بخورد، بگذار هر چه بیشتر بخورد.»! (همان،ص152) سخن از ضرورت توجه به تمدن جدید ( که امروزه اصطلاح مدرنیته رایج تر است) و لحاظ آن در برداشت یک حکم فرعی شرعی آن هم از سوی یکی از بزرگ ترین مراجع تقلید تاریخ شیعه، بی هیچ شکی یک ابداع و ابتکار بی سابقه است که پذیرش آن می تواند فقه را بیش از انتظار متحول سازد. بحث های دیگری چون «نقش زمان و مکان در اجتهاد» که تعبیر دیگری از ضرورت دخیل دانستن تمدن جدید در اجتهاد است، مطلقه دانستن ولایت فقیه که عملاً آن را حاکم بر فقه می کند ( که متأسفانه این دیدگاه ایشان بعدها عمداً و سهواً به فراقانونی بودن بودن جایگاه ولی فقیه تعبیر شد که با توجه به نامه موجود در صفحه 203 جلد 21 صحیفه امام که خطاب به نمایندگان مجلس نوشته شده،چنین برداشتی نادرست و تحریف آشکار نظر ایشان است) و نیز بحث بنیادین «مصلحت» از پایه ها و نتایج مهم اندیشه ای است که امام در دو سال های پایانی عمرش به آن باور داشت و تنوانست آن را مفصل و مستدل و مکتوب به مجامع علمی ارائه کند.

بحث جزئی شطرنج و موارد مشابه آن چه معضلی برای نظام ایجاد کرده بودند که باید شخص اول مملکت وارد صحنه شود و اینچنین قاطع به حل آن بپردازد؟!)